【文化周刊】历史记忆和生活现场——2021年河北(2)

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摘要：刘云芳《矿工的妻子》（《长城》2021年第4期）中的主人公是被自己喊作表姐的人，婚后的她渴望改变贫困的生活，丈夫福七去山里挖矿不幸遇难，从此她

刘云芳《矿工的妻子》（《长城》2021年第4期）中的主人公是被自己喊作表姐的人，婚后的她渴望改变贫困的生活，丈夫福七去山里挖矿不幸遇难，从此她的生活在困顿中失序。当孩子们回到故居，萋萋荒草中的一张全家福照片既是对幸福含泪的凭吊，也是对命运无情的声讨，文章可谓字字真情，是在艰难生存中奏响的一曲生命悲歌。

刘亚荣《花落之院》（《西部》2021年第3期）笔下的院落是一座开满蔷薇的乡镇卫生院，能给乡下的生病妇女提供“安心剂”的苗医生，带着农具上班的明哥，给“我”关心的芳婶和六叔，作者以这些普通人身上的道德和人性的闪光鉴照自我，“世上没有卖后悔药的，如果有，我不惜万金”，带有忏悔意味的歉疚心理提升了作品的思想价值。

孔淑茵《半阙桃花》（《散文百家》2021年第11期）着眼普通人的生活困境，母亲的固执与儿子的任性之间本无差别，为了生计的艰辛奔波和在情感中的失落也像是存在某种关联，人与人之间的微妙情绪和乡村婚恋“市场”的动荡又仿佛成了天天挂上去的“浮世绘”，文章写出了滚滚红尘中世道人心的一角。

触摸光滑与滞涩的生活质感

刘云芳的《巢》（《青年文学》2021年第7期）是一篇用象征修辞处理个人伦理经验的作品，婆婆奶、婆婆、独居的邻居老人收集生活中的各种物件，无论是老人们看似鸟儿“筑巢”般怪诞的癖好，还是“我”将夫携子的搬家和安居，以及舅太奶奶对给“我”留蜂蜜的絮叨，本质上都拥有相同的行为动力，那就是对家所能提供的安全感和温暖感的渴望。实际上对于女性的传统角色而言，这也代表着她们对世界的仅有把握。

宁雨《第五十九号地》（《四川文学》2021年第7期）讲述自己在城郊租地办“开心农场”的故事，在老曹丈量土地、自己规划种植、“自产户”大兰子种菜卖菜的背后，是作者对城市逼仄生活的逃离与转移，更有对乡村生活难以割舍的深情，“第五十九号地”也成了作者精神世界里的“桃花源”。与这一主题一脉相承，《泥人儿》（《雪莲》2021年第6期）从办公室里的一个小泥人起笔，回忆在自己的童年生活和故乡民俗文化中占有一席之地的泥塑技艺，又由泥塑延伸到神秘的乡村巫术，在哀叹传统消失的同时，又在麻子家冶陶的蓝色窑火、物归原主的小泥人身上升腾起新的希望。

刘亚荣《面食的个人史》（《黄河》2021年第4期）以自己的饮食经历入笔，辨析不同地方的面食特色，在传播中华传统美食知识的同时，描绘中国人烟火蒸腾的生活图景和由此结成的日常伦理，记录父母、公婆、亲家公的大姐、漂亮雅姐的面食手艺带给自己的爱与温情。文章叙事跳跃，结构安排灵活，有韵律感。

庞永力在《故土苍重》（《当代人》2021年第2期）中以一组短章写故乡，从藏身在一个“蠡”字中的范蠡到“鲍墟”中的鲍叔牙，再到“孟尝村”里的孟伯周，又从“诗经村”里的毛苌讲诗到“荆轲村”里的荆轲墓葬，在家乡的地名中发现被淹没的文化根脉，是为历史牵坠之下的乡愁之“重”；由对方言的查考到对乡音的怀念，由上学路上的欢笑到对少年玩伴的怀想，回忆带出的是成长中的甜蜜记忆与成年后行走尘世的沧桑，是为时转空移中的生命之“苍”。在凝重的笔调之外，故园、历史与生命本身的质感加重了全文的沉郁风格。

陆旭辉《回家吃饭》（《散文百家》2021年第3期）以怀人和忆旧为主题，老舅的去世不仅将作者带回现实中的故乡，也带回逝去的童年岁月，葬礼上乡村独特的道德情感成了回忆的柔软触媒。作者将老舅的病逝看作是“回家吃饭”，沿袭的仍然是叶落归根的乡村传统。

对世界和自我的诗性表达

刘世芬《时间海》（《青岛文学》2021年第3期）由四个断章组成，分别写了钱塘江畔的一道堤坝、小区里的古樟、茨威格笔下攻占拜占庭的故事和毛姆的发迹史，以及流行文化中关于时间流逝的咏叹。如果说《十年》以时间对物的销蚀写变化，《怀孕的古樟》则是写不变，以一株不知寿几的老树写绵延不绝的生命对时间的抵抗；《凯尔卡门》写偶然，历史如何被小概率事件导致的蝴蝶效应所改变；末一章《时间海》则试图对漫漶无边的时间之海做文化上的赋形。这些篇章连缀在一起，记录下作者置身时间之海中的生命体验。刘世芬的文章向以情感丰沛见长，她在散文随笔和报告文学等领域中躬耕，她的文章既有感性抒发，又有理性思辨。

文章来源：《市场周刊》 网址: http://www.sczkzz.cn/zonghexinwen/2022/0114/1985.html

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